鲁迅先生的《狂人日记》里将中国几千年的历史，比作几千年的吃人史。简单就表面意思来看的话，”吃人”的意思就是以人为食，就是说中国人几千年来一直吃了几千年的人，这个话是真的吗？
古代社会是真的有人吃人的的现象
这个话是真的。即便不论”吃人”二字背后的深意，”吃人”吃了几千年的确是真的。而且在多个朝代的文献中都有记载。首先，在原始社会，无所谓人权，无所谓文明道德或社会善良风俗约束，食人不成什么问题，但是在进入文明社会后，却依然存在”吃人现象”！主要原因有：战乱期间无粮草，以百姓为军粮；统治者荒淫，为了立威，下令分食官员；荒年，易子而食，或者吃人充饥。
战乱时期无粮草，以百姓为军粮的例子。《史记》记载：不得食四十六日， 皆内阴相杀食。这是廉颇和敌国的一场战争，因为战争持续时间太久粮草已经没有了，城中断粮四十六日后，军士们太饿，就在暗地里偷偷的杀人来充饥！可见吃人是因为战争导致的粮草不足。
《资治通鉴》里也有加载：用度不足，数横赋敛，民愈贫困，常苦枯旱，亡有平岁，谷价翔贵，末年盗贼羣起。发军击之，将吏放纵于外。北边及青徐地人相食。讲的是东汉时期，因为王莽代政，政策有问题，导致物价哄涨，百姓吃喝不足，民不聊生。但是在如此荒年，王莽还不体恤百姓，经常发动战争，直接使得很多地方开始大规模的人吃人，荒年和战争都是原因。
上述两个例子都是古代吃人的例子，主要是因为战争，使得社会崩乱，青黄不接，军士、百姓都为了自己生存开始选择吃人。听起来恐怖的同时，还值得人反思，战争对社会带来的灾难，不仅仅是城池等死物易主，更多的是对人的摧残。春秋战国时期已经并非原始社会了，百家争鸣下，人的思想和社会制度都非常的成熟，百姓已经有了人伦意识，但是还是选择吃人，而且还是大规模的、多地同时发生，除了逼不得已，没有其他的解释。
统治者荒淫，为了立威，下令分食官员的例子。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》都记载了发生在武则天时期的吃人事件：
恶臣疾子，赐百官甘心焉。于是缚于天津桥南，百官射之，既乃剐其肉，骨断脔分，非要职者不能得。
讲的是武则天因为怀疑阎知微（画圣阎立本哥哥的孙子）投敌，直接下令狄仁杰率兵拿下他后，做成了菜，分给了百官吃！
但是阎知微并未投敌，武则天只是因为怀疑就已经直接杀了他的族人，在他归来后，甚至还为了维护自己的统治地位，命百官射杀他以示忠心，还把他的肉分给官居要职的臣子！是明知自己错误的情况下还要将错就错，用阎知微一人之命来测试官员忠心与否，维护自己的统治地位。可见统治者为了立威无所不用其极。
谢肇淛《文海披沙》另有记载一事：
太祖不怒，说此非大事，却暗使军官去遇春家，杀却其元配，砍骨为小块，分赐大臣，并及遇春，谓此乃恶妇之肉。
说的是常遇春因为军功卓著，很受朱元璋的看重，一日朱元璋赐了一个美女给常遇春，因为美女的手很漂亮，常遇春很喜欢，常遇春的原配很嫉妒就把美女的手给砍了，但是被朱元璋知道了。他直接派人去常遇春家里，被他原配给杀了，剁成肉块，还分给了常遇春，要求所有人把肉吃了。
这件事从一个美女而起，虽然她身份低微，但是却是朱元璋亲赐，常遇春原配却大胆地把人家手给剁了，是在打朱元璋的脸，朱元璋为一小妾杀重臣之妻，非唯心胸狭窄，那是为了警示诛臣，表达皇权巍巍不可侵犯，也是为了立威！
荒年，易子而食，或者吃人充饥。《新唐书》记载：”关内大饥，人相食。”写关内因为闹饥荒，发生吃人事件。《左传》记载：易子而食，析骸而爨”；”室如悬声，野无青草，何恃而不恐？第一件事是因为齐国伐鲁国，导致发生荒年，人们易子而食后，还把骨头劈开当柴火烧了；第二件事是说鲁国因为灾情，导致国家的城池中因为人把青草都吃光了后还是死光了，导致房屋中无人说话都有回声了。这几件事都是写的古代灾情严重的情况下，百姓们吃人的残相，但是根源是因为灾情。而之所以发生灾情还是因为发生了战争，但战争的根源还是统治者的野心在作祟。
一直到民国都还有大规模的人吃人事件，《南方周末》的一篇文章写到：”在人食人，狗食狗，老鼠饿得啃砖头的时候。”写的是1942年四大灾害轮番袭击中原地区的110县，河南发生大饥荒，1000 万人的河南省，有 300 万人饿死，另有 300万人出潼关做流民，途中充饥的就是死人的尸体。
人吃人的深层含义与根本原因
中国古代经历了奴隶社会与封建社会两个社会的转变，封建社会下，普通人是贵族的奴隶，地位高低差别极大，等级分明，奴隶主阶级占有全部生产资料并完全占有奴隶本身；奴隶毫无人身自由，是奴隶主的私人财产，双方只有剥削与被剥削的关系，甚至有奴隶作人祭或人殉，奴隶过着最黑暗、最悲惨的生活。奴隶主对奴隶的欺压何尝不是另一种方式的”吃人”呢？
封建社会时期，百姓沦为统治者的工具。土地私有制的的制度下，地主占有土地，赶走原来的土地主人（农民），然后再把土地转租给被霸占了土地的农民，收取地租，百姓沦为了地主敛财的工具，却只能获得一点点的粮食或者报酬！何尝不是又一种”吃人”方式？
古代吃人的情况下，老瘦男子谓之饶把火，妇女少艾者名之为美羊，小儿呼为和骨烂，又称为两脚羊。将人看作一般的食物，并且以羊称呼他们，人已经不是人。”吃人”的不仅是人，更是黑暗的社会制度！社会从先秦到民国一直都有吃人现象，还不是”几千年的吃人史”吗？
教科书与学校教育教给我们的历史是简单的、部分的、甚至是文饰歪曲的。如果我们不能认识到历史的残酷，看透吃人的真相，人吃人的惨剧就不可能完全避免！用历史明确教训，让”人”成为”真正的人”，既不吃人，也不被人吃，这才是重要的事。
